关于芮城汉服吧
聽华夏复兴，衣冠先行。芮城汉服吧创建自2017年8月16日，旨在复兴传统汉文化。 中国有礼仪之大，故称夏；
有章服之美，谓之华。
——《左传·定公十年》
汉服全称汉民族传统服饰而非汉朝服饰，又称华服。 （转自百度汉服吧，侵删）
问：推广汉服的初衷是什么？
答：从黄帝垂衣裳而天下治开始，华夏民族（汉代以后称汉民族）的服饰开始形成围合交领、人衣一体的独特风貌，而周代以礼乐文明为核心的周礼在绵延3000年的传承中，更是深刻的影响了整个中国的审美观念、哲学思想和文化气质。“有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。浸染着周礼文化的华夏民族服饰，在其漫长的发展历程中，与礼仪文化相融相生，成就了世界文化殿堂中伟大的一极：东方－礼乐文明。
由于朝代的更迭，时间的推移，汉民族的服饰已经失落了360年。曾经的礼仪之邦、衣冠上国，在群体性丢失了自己民族服饰记忆的同时，也丢失了紧密附着在这身服饰上的文化生活方式，以至于不识角徵宫商、不再能歌善舞，丧失了对仪式的敬重，失却了对雅俗的权衡。
今天的中国，人民生活水平迅速改善，但人们的精神生活质量却远远没有跟上经济发展的步伐。短视、浮躁、缺乏诚信、媚俗行为大行其道，这与精神文化的贫乏不无关系，而更深层次的原因，是由于传统中华文化伦理、价值观、审美观，虽然根系发达，但落叶凋零，有里无表，节节败退。传统文化的长期缺位，使中国正面临着文化断代的危险，而一个文明一旦无法保留植根于群众中、身口相传的民族思维、生活方式，势必将丢失它的真正精髓而永久丧失恢复的机会，国体民本皆在而文化不在，可谓文明死亡。作为伟大祖国的儿女，我们有责任继承、发扬民族文化，让中华文明沧沧大河的河床永不干涸。
汉民族作为占现代中国人口93％的主体民族，其民族符号长期模糊、民族意涵淡薄的状态，将使得多数国人在爱国的同时，却寻找不到清晰的本民族文化脉络，从而难以形成民族自豪感、责任感和凝聚力，难以打破今古隔膜，有效吸纳本体文明的文化精髓。汉民族的民族服饰——汉服，以其深刻的文化内涵、悠远的传承性，毫无疑问应该成为汉民族的重要民族符号之一，而在这身民族衣冠的复兴过程中，我们将见证与之伴随的民族文化、民族精神的全面复兴。
重建民族自尊、寻回民族自豪、复兴华夏文化、重塑中华文明，就是我们参与汉服运动的初衷。我们的期待，也就是所有汉服复兴者共同的梦想，对民族、对国家、对祖先流传下来的伟大文明的真诚敬意和复兴的坚定决心。 问：旁人的看法，有没有人不理解？
答：作为一个“新生”事物，汉服在引起人们广泛关注的同时，也经历了社会各界的质疑和不解。总的来说，质疑观点集中在：
1. 汉服是单纯复古。古已古矣，今人穿古服，是泥古。
2. 汉服美则美矣，不过不方便，不适应现代生活。
3. 复兴汉服应该考虑社会接受程度，不能过于理想化。社会强大的思维定式已经形成，汉服就是古装。
我们一开始就认为，汉服不是复封建制度的古。也不是社会时尚复古风潮。汉服服制的传承性使它拥有当之无愧的符号地位，它是为今天现代中国汉族群众而复兴的民族服饰，它将拥有和我国其他55个少数民族服饰相同的地位。同时，汉服在总体符号特征（宽衣交领舒袖系带）保持统一性的基础上，款式具有多样性，完全可以在现代不同礼仪、文化、节日场合穿着相应的不同款式。虽然目前社会还难以接受把汉服作为普通民众的民族服装，但我们也欣喜地看到，汉服的影响力、社会各界的认同度越来越强，我们有理由相信，汉服复兴的前景非常广阔。
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