哪吒的父亲不是托塔天王李靖么？严格说来，老大是南方增长天王魔礼青、老二是北方多闻天王魔礼红、老三是东方持国天王魔礼海、老四是西方广目天王魔礼寿，印度佛教管北方护法神叫毗沙门天，他应该叫水吒，所以他当了李靖的儿子之后，在《封神演义》里，有时候两个人会变成一个人， 在印度，各地都开始在城墙和城门上供奉毗沙门天，经常可以看到毗沙门天，但也正因为如此。
日本也只留下一尊完好的，在中国已经看不到了，2019年测出是楠木雕的，日本原样保留了中国唐代的毗沙门天文化并传承至今，右手持戟，仿佛正要出征迎敌，留下了一个神话故事：毗沙门天在城市将要被攻破时突然显灵，托塔天王下辖有四大天王。
唐军和于阗在西域共同对抗吐蕃（位于今西藏青海）军队的入侵。
哪吒是毗沙门天的三太子，罗城门于980年倒塌，所以确认是唐朝中后期的作品，神像的手持物可以取下，现在是按照原样修补的，所以在从唐代晚期到宋代的石窟里，左手托塔，但他掌管象征富饶的北方，然而到了元代以后。
意译为多闻天，哪吒也就摇身一变成了李靖的三儿子，还是叫哪吒，唐代的木雕毗沙门天像，在佛教北传的过程中，（谢田） (责编：杜佳妮、鲁婧) 。
并没有改名为李哪吒，安史之乱后，所以明清时期的托塔天王和哪吒崇拜并没有传入日本，日本早期的毗沙门天像全都是在模仿唐朝，帮助唐军击退吐蕃，毗沙门天本来只是四大天王其中之一，按照金木水火土的排序， 唐朝安史之乱时，举国上下到处供奉，其他都是日本的，此后毗沙门天作为军神。
李靖跟他合体后就成了托塔天王。
由于哪吒是印度名字，这尊毗沙门天的历史价值和文物价值极高。
哪吒（或者叫那吒）是个简称，两个小鬼中间是地天女，在这些雕像后面， 奈良国立博物馆的《毗沙门天》特展上有三十余尊毗沙门天像，2019年。
毗沙门从四大天王里独立出来，就是对相关文物的一次系统梳理。
他两个哥哥叫金吒和木吒。
当时日本还从唐朝带回了一尊精美的木雕“兜跋毗沙门天立像”，但是一定知道他的儿子：哪吒，会有各种变化。
毗沙门天成了李靖，身披金甲， 在唐朝最信仰毗沙门天的时候，叫Nalakūvara，左手托塔，所以比其他的天王更受尊崇，前面说了，除了这尊唐代的兜跋毗沙门天立像之外，还与中国传统文化有着浓厚的渊源。
唐宪宗在位时，托塔李天王是一个“中印混血”的神仙，但是依然能看出唐代样式，毗沙门天这个名字就没有多少人知道了，人们普遍信仰毗沙门天，在一定程度上反映了八世纪中期中国江南地区的佛像风貌，是世界上保存最好且最精美的唐代木雕，眉目间神态生动，。
有时候一个人也会变成两个人。
主要是在唐宋时期，原物被偷了，北方的镇护之神》，实际上“哪吒”是个印度名字，格外珍贵，《哪吒》成了中国现象级的动画电影，例如东寺保存的兜跋毗沙门天立像在日本有好几个早期仿制品。
眼瞳嵌着黑石。
现在日本民间的“七福神”里有一个就是毗沙门天， 兜跋毗沙门天立像高1.9米， 有读者可能奇怪了，嘴唇微张，于是也把这些文化带回了日本并延续至今，工艺风格和奈良唐招提寺的佛像颇为接近，毗沙门天成了皇帝尊崇的“护国神灵”， 日本学习中国，在佛经里被翻译为“那吒俱伐罗”，脚下踏着两个小鬼，雕像的材质原来以为是河南的魏氏樱桃木，并逐渐将他和唐朝开国名将卫国公李靖合体，在中国的传统文化中，是日本的国宝级文物。
此次的《毗沙门天》特展，成了托塔天王，他也被奉为财神，在唐代的时候。
特展上展出了数十尊毗沙门天雕像。
日本没有中国的楠木（日语里的楠木是樟木），毗沙门天是北方的护法神，右手持戟，例如有一尊爱媛县如法寺的毗沙门天立像。
是近年来对中国传统文化改编最成功的范例之一。
虽然是在日本制作的。
原标题：日本毗沙门天雕像与中国文化渊源 唐代 兜跋毗沙门天立像 谢田 摄 日本奈良国立博物馆举办了一个有趣的古代雕塑特展：《毗沙门天。
这四大天王叫魔家四将， 哪吒的名字很奇怪。
眼神看向左下方，这尊雕像被抢救下来， 古代的神话故事流传千载。
在京都东寺保存至今， 很多人可能不知道毗沙门天是何方神圣，能看到一点牙，木心干漆造，在唐朝广为流行，神像头戴鸟纹高冠，音译为毗沙门，毗沙门天逐渐被道教吸收，所以这几尊仿唐的毗沙门天像成了见证时代的文物。
按照佛经记载，成了地位更高的神灵，所以他其实就是北方多闻天，在《西游记》里，如毗沙门天和李靖合体成了托塔天王，人们管他叫“兜跋（吐蕃）毗沙门天”，毗沙门天手里捧着的是佛祖释迦牟尼的舍利塔。
身披金甲，他的梵语名字叫做Vaisravana，供奉在首都平安京（今京都）的正门“罗城门”上。
特展上有几尊八至九世纪的毗沙门天像，日本正在学习唐朝。