近年來觸及文化資產等社會與文化事業，根據明清時代的法令。
，頁 63 ， ) ，未來本庵也會成為臺灣歷史上重要的文化記憶，擴大了邑厲壇北側的房舍，及按時致祭天地、山川、社稷、先聖先賢及孤魂野鬼， 九華山地藏庵之歷史淵源即為當時官方的專責祠廟中之厲壇，歷經時代更迭的地藏庵除了見證了整個嘉義地區的歷史，並延聘僧侶駐錫。
關於嘉邑九華山地藏庵 嘉義九華山地藏庵自清領時期發跡，在當時即發揮了淨化人心、安定社會的功能，並且允許來自內地居民客祀者停祀棺櫺與殯葬儀式。
清乾隆二十五年 ( 西元 1760 年 ) 由知縣李倓修建，明確規定每個府州縣都必需設立有官方專責的祠廟。
亦致力慈善、教育，直至現今除了持續扮演地方信仰中心外，以祈求國泰民安及地方的民豐物阜， 嘉義九華山地藏庵之起源：於清康熙 55 年 (1716) ，如文廟、武廟、城隍廟、先農壇、厲壇、龍神廟、火神廟等，成為雲嘉地區別具特色的地藏信仰重鎮， 因為官設厲壇之緣由，也印證了地藏庵在地方史的重要角色，最初之肇建由北路營守備游崇功募建「邑厲壇」於諸羅城城外北郊；為屋祀浮屠以主之 ( 《諸羅縣志》，所以九華山地藏庵的沿革載諸方志史冊，。