第七十三—第76章：自性能生万法

sczsqcvn · 发表于昨天 16:50

第七十三―第76章：自性能生万法 ,7.宝贝儿，想操你
第七十三章破空执
                        诸位亲爱的同修，当下好！
                        咱们先快速复上班族怎么预防白癜风的出现习下前面的核心内容：
                        我是谁？
               牛皮癣可以去风湿科吗       我有什么特点？
                     牛皮癣初期怎么治会比较效果好  那么，紧跟着的问题来了：
                        我的贫穷、我的富裕
                        我的丰盛、我的匮乏
                     从哪些方面护理牛皮癣我的健康、我的疾病
         银屑病是什么          我长得比较白、我长得比较黑
                        我比较开心、我比较郁闷
                        这些外在的、我们能感知到的“有”，它们到底是怎么来的呢？
牛皮癣治疗有什么注意事项                      嗯，在深入探讨这个“有”的来源之前呢，我觉得非常有必要再强调一下关于“我是谁”、“我有什么特点”这个根基。最早我们从夸父追日的神话，讲到牛顿的经典力学，讲到爱因斯坦的相对论，再讲到托马斯?杨的光什么因素会导致牛皮癣出现的双缝实验（波粒二象性）。我们逐渐认识到,第80章养花（1-2），这个“我”啊，大概约等于那个观察、觉知的意识。
                     慢跑可以第二届中?欧银屑病临床诊疗技术学术交流会丨暨中欧名医联合会诊辅助治疗牛皮癣后来我们链接到圣贤智慧，发现这个“我”：
                        约等于老子的“道”
         牛皮癣患者吃什么食物有利于康复             约等于佛陀的“觉”
                  手臂上出现白癜风怎么办牛皮癣是怎么长成的    约等于王阳明的“良知”
                        约等于印度教的“梵”
                        约等于柏拉图的“理念世界”
                     牛皮癣的反复发生的原因是什么呢  约等于庄子的“大化”
                        约等于贝克莱所说的“存在即被感知”的意识
                        也约等于近代西方灵性概念里的“神”、“高我”、“真我”、“灵魂”、“大我”
                        甚至约等于近代科学试图描述的“高维”存在
                        为什么都用“约等于”呢？因为这牛皮癣好转的症状有哪些些描述啊，它们终究还是一个名相！你看多年的牛皮癣该怎么治疗老子自己就说了：“强字之曰道”。什么意思呀？意白癜风跟血液有关系吗思就是：银屑病与玫瑰糠疹唉，实在没办法啊，我勉强给它起个名字用什么方法护理手脚牛皮癣呢叫“道”吧！他开篇不就讲了吗？“道可道，非常道；名可名，非常名。”就是说：我能说出来的这个“道”，就不是那个永恒不变、究竟本然的道了；我能给它命的名，也不是它永恒不变的名字。
                        佛陀也说过类似的话做些什么可以预防白癜风出现：“所言世界，即非世牛皮癣关节炎治疗如何用药界，是名世界。”你看，这些圣贤、大德们，他们都在反复强调：不要执着于我所说的“道”或“法”，更不要以为这个名字就是那个东西本身了！
                        但是，我们就容易陷入一个误区,” 那靓影女戏谑道。据我观察，很多修行人、学法的、学道的，包括学传统文化的朋友，常有一个偏差：就是把前面说的这个“我”（道、觉、良知、梵、理念、意识等等）,[url=http://bbs.jltx.175game.com/home.php?mod=space&uid=138049][/url]，单纯地理解成了“空”。这种理解，会导致一些人陷

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