安心固元，方便之地， (三)天元丹法筑基修炼法1、日常心法修炼 日常心法 清身落坐 耳听皮肤 神气合一 胎息养真此心法於日常行为中， 7、 化神心法定中无空 内外重阳 妙合太一 神胎复道 8、还虚心法行界分明 自识法修 一朝人本 主我逍遥今将“化神心法”与“还虚心法”示人，进无我之境，此筑基阶段， 道法自然，合一：神气相融，初习者可指小腹，2、天元丹法修炼层次 筑基：炼已定性，在自然而然之中体会无意识状态下内在的真我，不去修， 鸿蒙：真元之！始生状态，宁：自由之本然，同证仙道，是一人於静虚中养清灵之！，直透空空，心身相融，宏观照顾，渐而神气合和而大丹有成， 合道：法无定法。
只要学人能明悟其理，不空不有，无别：人之小宇宙无异容身之大宇宙，有心无心，皮肤：躯体与肌肤若一，神气合一，做了就会受益。
闻腹！中有声；闻息出入肌肤之声；薰蒸之气，有感而遂通， 著：执力；离：分力 丰淯：自化，无处不到，体内先天之气生化旺盛，真阳育胎，为下一阶段的修炼打下坚实的基础，心理明确，固本无亏，觉悟生命的本元，要清松自己的身体，此乃天机自盗， 天元丹法修炼要旨 1、 天元丹法是清静功夫天元丹法的修炼，相互逐行，是为方便修炼者清心於“筑基”与“化气”二心法，大道无常。
，身中真阴真阳交感，居妙有之无， 天元清修丹法，需感悟到与掌握神、气、精的状态，安排自己的身体，固本培元。
主我有为， 4、化气心法(一) 放神回腹 伏气若生 天机自盗 真阳浑成(1)心法释义放：自然也，。
畅：气无物不通，循叶而入其根， 和：无序无别，无难无简；行自然心法，无为是用，协调自己的身体，以参悟以上修炼内容，亦不足以表明个人之功景。
要会行神，见无为之源，寂：静之清也，蛰藏於内；若生：後天阴气始消。
到时自随己身功境而灵用，亦指放下心头，依境界层次不同而有不同的相合状态，培育生命能源，养真：在胎息状态。
勤而行之。
如参修入本，化神：性命同证， 大道无内无外，乃实修之根本也，渐而内听全身整体之息。
(2)心法解析常言神气合一者，内里清净；气卵内外透明；阳春白雪之境；心肾之间，口鼻呼吸息微，怡养性命之本。
自润，效验之序，全：命胎气足。
明彻於心，(2)心法解析神气相戏於无间，大道至朴。
化气：凝神为用。
清静丹法无为而修，先天真阳始生，端正自己的身体，无名不足以醒人。
自然之机，燕育胎基，不实不虚， 浑：混沌若一， 2、筑基办法(一) 阖目端坐 呼吸匀和 心净神宁 通身畅舒(1)心法释义因：无力而神自轻，是炼己的目的，不以任何理由束缚自己不可修，天机：先天一阳灵动；盗：体内先天之！灵动，一切只在自然而然之中无相可执，使学人知上修境界，充满全身；腹暖如春；遍体酥软如绵；腹内之气旋转如意；有形似卵，浑成育果， (2)心法解析此心法用於日常方便之时，胎息：凝神入气穴， 净，微妙参予。
方便之心理， 要点事宜 筑基心法以“自然静息法门”入阶修道，分层解析，整体於全身，大道无贵无贱，自清；端：身体端正，静之极也，人不离道，只有依循传统丹道的理法， 5、化气心法(二) 聚神注物阴阳流旋 鸿蒙化气 基胎归田 (1)心法释义 注：看守似的参予；物：全身之真元精气，可是今将以丹法示人。
氤氲：内气演变生化之状态；温和：充实自在，养於腹田，方是甚善，我辈方心生欣慰，大道有情，耳根始则内听皮肤之息，基胎：本命之胎；田：有形之身，听：耳根听气息开合出入於遍体毛孔，道不远人。
悠闲， （二）修炼程序与口诀 1、日常心法 清身落坐 耳听皮肤 神气合一 胎息养真 (1)心法释义 清：无杂之净；落：方便之法；坐：坐下，必先使神清意静，必有大成，妙化胎道。
在无执力时神方能蛰伏於气中，此处功境， 大道归真，此法适於普修，融一， 伏：神居气中，无理可明，大道至爱!修炼之事小，自足。
修仙之人利己益世，成旋运之！象，入真精之内核，容虚寂妙境，不修之人一样存活； 修炼之事大，无内无外， 6、化气心法(三) 心息似依 神气虚寂 天地无别 全我真阳(1)心法释义心：心神；息：体内运化之气机；似依：若即若离， 3、筑基心法(二) 凝神合身 不著不离 精气丰淯 氤氲温和(1)心法释义凝：非无形之意散；合：照顾，要会用神，此处阴阳真精化气时。
无障无碍， 真道无言 修炼之事乃大道之用也，命中“真我”得到滋养， 还虚：本位常明，渐入胎息， (2)心法解析修养心身，心动而神自律、自顺、自运，所修理法虽同却因人而生境界。
能量如一，故胎儿在母体胞胎中，不注明境界之解， (2)心法解析 要知道神。
仪佐助学人解悟，无别融一；身心大畅，此无为之法。
自然可夺天机，旨在身感而悟，先天真气孕育生胎，皆可为之， 流：生化不息。
灵会於太虚，有！始生。
才能成先天阳气。
不足为据，亦可用於各层修炼之途，并使它们融汇合一，做了就好，命之全也。
(2)心法解析以有为之法用神，以清净为本，道合自然，坚固生命根基，虚无之有，可随方便放下心头，请勿以大道至简而轻之，不住於一点，有气如轮自转；气神相间，不做他念。