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李有斌 | 团山河龙舟赛
2025年05月31日 10:16
团山河流经石首团山寺镇，是一条季节河，然而，今年五月已结束，河里仍然没有水，干涸得令人忧心。
上世纪50年代以前，团山河为常年河，后来，高陵镇三子岗北端的新发街河面出现了沙洲，阻断上游的水源，而变成了季节河。即使在上世纪90年代初，冬天，还有细流缓缓流趟，两岸的人们往来需要求助渡口。若出现长期冰冻天气，人们顶着寒风，可以在结冰的河面上无障碍来去。
在团山河还是常年河的时代，河里有水就有“龙”，位于团山河中段集镇的团山寺镇就成了这儿龙舟赛的最佳场地。
那时乡村没有什么文娱活动，血气方刚、又有表现欲的年轻人，总要找个借口，显示一下个人的体力与技巧，他们最热衷的事莫过于一年一度的龙舟赛了。
赛龙舟既是一门体力活，也是一门技术活。那时无论什么活动不免都带上了一些神秘色彩，龙舟赛也不例外。每一个细节，都预期一个好兆头，如企盼丰年，福禄绵长，祛尽灾祸；地方官员则祈求差事顺遂，天下平安；商家则希望生意兴隆等。此时的民间方士观天象、查时辰，帮忙筹划这年的龙舟赛事。
正月十八，有龙舟的村落，往年参赛的人来到藏龙舟的地方（一般家里比较宽敞，且比较富裕人家），他们有一套专门的曲子，，等待吉时，敲锣打鼓，请出龙神，礼毕然后商量今年的赛事。
二月初二，是民间的龙抬头日子，赛龙舟的人在鞭炮声中把龙头请出来，擦干龙头的灰尘，查看受损的部位，小心翼翼地把龙头扶正，摆在一个通风且干净的房子里。
三月桃花盛开的时候，他们就开始修龙舟了。木匠动工时，还得选一个好日子，届时十几个人一起把龙舟请到作坊，木匠们先是剔去龙舟上的朽木，细心地找好杉木，镶刊缝隙，在剔去的地方上榫头、钉钉等，一般需要四至五天；接着交给初级漆工，他们去尽原来的油漆，在船的木板缝隙露水处塞上桐油石灰（用桐油和石灰反复捶打而成），阴干后，船身再上二遍桐油，一般需要半个月不等时间，这活都是当地有名的师傅制作。
龙船修好以后，便开始组织团队了。一般每年进行一次人员调整，由领队把握，鼓手1至2名，舵手1至2名，划手一般是20名，鼓手和舵手是技术活，人员调动不多，划手因年龄关系，一般每年进行调整。
在四月尾、五月初，龙船就要下水了，在下水前，漆工才来给龙头上色、画睛，龙首的漂亮程度也是一件非常重要的事，显示各队的艺术与才智。等到下水的那一天，锣鼓喧天，在鞭炮声、人们的吆喝声中、划手的号子声中下到训练的场地，队员们一齐上船。
开始，龙舟总是摇摇晃晃的，通过几天的练习磨合后，才形成了一只协调的队伍。大家拧成一股绳，每天刻苦训练，争取在参赛时夺个好名次。
各地的参赛队准备就绪，还需要组织和筹措资金，这些就是公所、商家的事了。商家主要由一些爱热闹的，生意较好，在地方上有些名望的商家出钱。那些开票行（信贷、存储、兑付）、条行（卖木材），经营匹头（布匹）、百货的，从事餐饮、茶社、烟馆（吸鸦片）、居间牛马交易的商人，他们分期分批地赞助。
团山境内有四个小集镇，分别是宜山垱、曹家场、团山街、六波庵。宜山垱主要有严家、朱家、郑家、李家等，曹家场主要有张家、郑家、刘家等；团山街道有柯家，孔家、郑家等；六波庵主要有张家、郑家等，他们每年至少需要筹措三百多块大洋以上资金，主要用于龙舟赛期间维护治安（区公所负责），标识、赛道划分，参赛队的奖金、协调费用、必要的招待费等，当然还有商家广告。
从五月初一开始，各参赛队进入战备状态，各龙舟队一日三餐在训练场所，他们不断优化队伍结构，提高协调能力，逐渐进入最佳状态。而组织主办方也忙得紧，沿河两岸布置各色彩旗作为标志（旗帜上写上些赞助商的经营项目和他们的慷慨大方用语），对出发地、赛道和颁奖台进行布置，协调各队赛道序号，穿不同的衣物以示区别等。
五月初五这一天，龙舟队早早地从各自地方奔来，首先来到出发地宜山垱街道，在一处空旷的水域，一般有五至六只队伍，他们来自曹家场、干子口（宜山垱）、六波庵、木榨湖、多子桥、袁家荡等地。赛龙舟的起点一般是宜山垱，终点是团山寺（庙），全程约二公里。还有一段是团山至六波庵，据说1937年长江流域发生大水后，长林咀段河道变浅无法进行而取消。
龙舟赛即将开始，由于当时河堤不高且窄，河道两岸站满了人，男女老少，倾家而出。还引来了流合垸、久合垸、范家垸及其他地方的人，观众不可胜数，可谓一场空前的聚会。各商家憋足劲，准备丰盛的物品，无须吆喝也有买卖。已婚女儿带丈夫回娘家，看完龙舟赛后顺便享有一顿丰盛的午餐，是他们有最开心的事情。
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